العاشق الأبدي

العاشق الأبدي

عيسى شريط

يا إلهي..ما الذي يحدث لي الآن؟..توتر غامض يصادرني..رعشة حزينة تستفز رغبة البكاء في..أه، كم أرغب في البكاء؟..الصمت المبهم يسيجني، يريد اغتيال كل أشيائي الجميلة، وهذي الأحلام الحبيبة التي تشدني الى لذة الحياة..ما الذي يحدث لي؟.. لماذا يراودني السؤال الآن؟..( أفق أيها الكهل المراهق وأقمع هذا الإحساس الجميل..اخمد ناره قبل أن تأتي عليك وتسحق عظامك رمادا ملعونا؟..تأمل نفسك في المرآة وسترى حقيقتك المرة التي تكرهها..أفق، فالحلم الجميل لم يعد لك..هو إحساس هلامي يوهمك بأنك العاشق الأبدي.. أفق، النهاية هناك في مرمى نظرك).. من أين يأتي هذا الصدى المزعج ؟..لماذا الآن أيتها الأسئلة؟..ما ذنب كهل مثلي حين يتشبث بالحياة؟..ما ذنبي وهذي المراهقة اللعينة لاصقة بي ترفض مغادرة هذا الجسد المتهرئ؟..تشعرني منذ الأزل بأني العاشق الأبدي..شعور يمتعني..أحبه.. لماذا الآن أيتها الأسئلة؟.. انصرفي..أنت وهم..صدى يشوشني..ابتعدي.. هذي الرعشة الحزينة ستزول بعد حين وتهدأ رغبة البكاء في..يغادرني التوتر وهذا الصمت الرهيب، لأظل كما أنا..العاشق الأبدي..

17 سبتمبر 2011 

من سيناريوهاتي

جينيرك النهاية- سلسلة ساعد القط

صور وذكريات

هذان الصورتان رسمهما الفنان التشكيلي والنحات العالمي والناقد الفني صديقي

 محمد بوكرش

محمد بوكرش

الصورة الأولى

خربشة محمد بوكرش

كانت إحدى القاعات بمدينة الجلفة مكتظة بالأدباء والصحافة، وكان محمد بوكرش يجلس خلفي، أخذ قلمه السيال وراح يخبرش على إحدى صفحات كناشه، وبعد لحظات قدم لي هذه الصورة التشكلية وهو يضحك، هي صورة لي حاول أن يتخيلني بعد مرور عشر سنوات انطلاقا من تلك اللحظة..اسعدني ذلك كثيرا لسبب وحيد هي أن هذه الخربشات شكلتها يد محمد بوكرش..وكان ميلاد هذه الصورة...

الصورة الثانية

عيسى شريط رصاص محمد بوكرش

أما هذه فهي من تشكيل رصاصي لمحمد بوكرش شرفني بها..هي  أروع صورة رسمت لي أو أخذت لي على مدى حياتي..ستظل مفخرتي الى يوم الدين..شكرا صديقي الطيب والكريم والفنان محمد بوكرش...

موقع النص الأدبي الجزائري في الكتاب المدرسي

موقع النص الأدبي الجزائري في الكتاب المدرسي

عيسى شريط

من رواية لاروكاد

غياب النص الأدبي الجديد –انطلاقا من الثمانينيات- بمختلف أجناسه لم يقتصر على المنظومة التربوية عبر الكتاب المدرسي فحسب بل امتد الى القارئ الجزائري عموما أيضا، فلا لا يكاد يصله أي إنتاج أدبي جديد، مما جعل من هذا النص منعدم الوجود،  وهذا يعود في اعتقادي الى غياب سياسة خاصة بالكتاب وبالتالي بالنص الأدبي، عبر سبل الترويج والترقية والتوزيع المحكم كي تمنح له فرصة الحياة والبقاء، لكن الحاصل هو العكس تماما، فالنصوص الإبداعية الأدبية تلد ميتة في مهدها..هذا فضلا على أن الكتاب من شعراء وروائيين ونقاد – من الرواد طبعا- لا يهتمون كي لا أقول لا يعترفون بما أنتج وينتج من أعمال أدبية جديدة والسبب يظل غامضا يفتح باب التأويل على مصراعيه ، يبدو أن الأدباء الرواد يريدون ويسعون بكل السبل الى الاحتفاظ بمواقعهم الريادية عبر الأجيال باستثناء بعضهم بالتأكيد..هذا الغياب ساهمت في تكريسه أيضا الجامعات الجزائرية عبر مشرفيها خصوصا الأساتذة الذين ينصحون الطلبة على أخذ نصوص الرواد أي النصوص القديمة كمادة للأطروحاتهم وبحوثهم والإقصاء المتعمد للنصوص الجديدة ربما عن جهل بها أصلا، مما ساهم في تغييب بشكل مفرط النصوص الأدبية الجديدة..علما بأن تكريس النصوص القديمة في الكتب المدرسية بمختلف فصولها وأطوارها ظاهرة قديمة جدا في بلادنا، كلنا يتذكر النصوص الشعرية الهجائية الجريرية- الفرزدقية التي قتلت فينا كل حس رقيق وعلمتنا فن الهجاء بدلا من إدراج نصوص شعرية ونثرية تنشط فينا حسنا الفني والجمالي والإنساني، وحين قرر المعنيون إحداث لمسات مجددة للنص المدرسي اقتصروا أيضا على اعتماد النص الأدبي للكتاب الرواد أقصد القدماء، وظل النص الجديد الساعي دوما الى إحداث الإضافة والتميز عبر تأقلمه وراهنه والذي ربما يمكنه تحقيق تواصل وثيق بينه وبين القارئ والتلميذ والطالب، مهما كانت مواقعهم باعتبار أنه يعتنق راهنهم وهمومهم وآمالهم فضلا على الرمز والإشارة الجمالية الفنية المواكبة للراهن..

من رواية لاروكاد

ينبغي أن نتفق على أن النص الأدبي بعيدا عن محتواه الفكري والموضوعي، هو فن مثل باقي الفنون..إذا ما أخذنا الفن الموسيقي مثلا، فنجد أن التلميذ يميل بشكل طبيعي الى الموسيقى التي تواكب راهنه بكل تشعباته الحياتية وتعبر عنه أيضا، مما يدفعه الى الاستماع إليها وحفظ كلماتها وربما تحدث تغييرا في سلوكياته أيضا، ذلك ما يفرض في اعتقادي اعتماد النص الأدبي الجديد بمختلف أجناسه لأنه كفيل باستقطاب انتباه الطالب والإقبال عليه لأنه يحتوي على العناصر المحفزة كمواكبة الراهن بكل تشبعاته الحياتية والفكرية والجمالية، مما يوفر في اعتقادي، إمكانية تمرير الرسالة التربوية أو القيمة الأخلاقية والفلسفة الجمالية التي تسعى المنظومة التربوية خلف تحقيقها.. وفي انتظار ذلك تظل النصوص القديمة بقدم قيمها الجمالية والفكرية والسياسية وغيرها من القيم، تهيمن على صفحات الكتاب المدرسي... 

منرواية لاروكاد